Fryz Partenonu _ południowy XI, 29-31

4 (polubienia)
3541 (odsłony)
Ten produkt jest dostępny tylko jeśli posiadasz konto w serwisie My Mini Factory
×
Kolor:

Blok XI przedstawia części trzech jeźdźców. Są oni ubrani identycznie jak ci z poprzedniego bloku, bloku X: zbroja nałożona na krótką tunikę, prawdopodobnie płaszcz i buty. Zbroja składa się z dwóch metalowych części połączonych zawiasami po bokach, uformowanych na kształt męskiego torsu. Głowa postaci S30 znajduje się w Muzeum Akropolu w Atenach. Metalowe lejce, które obecnie zaginęły, zostały umieszczone w otworach. Pozostałości trzech jeźdźców na tym bloku są jednolite w stylu. Jednak konie na poprzednim bloku, bloku X, choć należą do tej samej grupy jeźdźców, są wyrzeźbione inaczej. Być może zostały one wyrzeźbione przez różne ręce. Południowa strona fryzu zachowała się fragmentarycznie, a rzeźbiona powierzchnia została poważnie uszkodzona podczas ogromnej katastrofy, jakiej doznał Partenon podczas eksplozji w 1687 roku. Dlatego sekwencja od bloku XX jest niepewna. Mimo to rysunki Carreya pokazują reprezentacje wielu brakujących sekcji i umożliwiły nam zlokalizowanie wielu istniejących fragmentów. Pierwotna długość fryzu wzdłuż południowej strony wynosiła 58,70 m. Składał się on z czterdziestu siedmiu bloków, z których niektóre są eksponowane w Muzeum Akropolu, a inne w Muzeum Brytyjskim. Średnia szerokość każdego bloku wynosi 1,22 m. Wykonanie jako całość jest wyraźnie mniej umiejętne niż w przypadku fryzu północnego, chociaż niektóre sceny można zaliczyć do arcydzieł Partenonu (bloki III, X, XI, XXVI, XXXI i XLIV). Procesja rozpoczyna się w zachodnim rogu i podąża w prawo. Brakuje tu różnorodności pozy, ubioru i ruchu postaci i zwierząt widocznych na fryzie północnym. Jeźdźcy poruszają się w linii prostej, patrząc prosto przed siebie, z jednym wyjątkiem na bloku V, jeździec (13). Podobnie jak we fryzie północnym, sekcje widoczne na południu to: a) jeźdźcy, b) rydwany i c) procesja ofiarna. Jest prawdopodobne, że rozmieszczenie jeźdźców w procesji było zgodne z plemieniem, zgodnie z polityczną organizacją państwa ateńskiego. Różnice widoczne w szatach, zgodnie z którymi istnieje dziesięć grup po sześciu jeźdźców, wydają się potwierdzać tę interpretację. Jeźdźcy z pierwszej grupy (2-7) noszą czapkę ze skóry lisa, krótki chiton, chlamys i buty, druga grupa (8-13) tylko chlamys. W trzeciej grupie jeźdźcy (14-19) noszą krótki kirys na krótkim chitonie i buty. Jeźdźcy z czwartej grupy (20-25) są odziani w krótki chiton i chlamys, z piątej (26-31) anatomiczny kirys na krótkim chitonie i butach. Jeźdźcy z szóstej grupy (32-37) noszą czapkę z lisiej skóry, krótki chiton, na którym znajduje się kirys z klapami i buty. Ci z siódmej grupy (38-43) noszą hełm typu ateńskiego, krótki chiton, chlamys i buty, a z ósmej grupy (44-49), chlamys na krótkim chitonie i buty. Jeźdźcy dziewiątej grupy (50-55) są odziani w petasos, krótki chiton, chlamys i buty, a ostatnia, dziesiąta grupa składa się z jeźdźców (56-61) noszących krótki chiton i buty. Następnie pojawia się procesja rydwanów, która w wyniku eksplozji w 1687 r. Jest bardzo fragmentaryczna i zachowana tylko w przerwanych odcinkach. W sumie brakuje pięciu bloków. Na trasie znajduje się dziesięć rydwanów, z których każdy zajmuje jeden blok. Niektóre stoją w miejscu (XXVI), inne ruszają (XXIX), a jeszcze inne pędzą pełną parą (XXXI). Na kolejnych blokach przedstawiono procesję ofiarną. Uczestniczą w niej thallophoroi z gałązkami oliwnymi, muzycy z citharas (kitharai), skaphephoroi z tacami ofiarnymi i zwierzęta z ich pasterzami. Fryz Partenonu tworzy ciągły pas ze scenami w niskim reliefie, który otacza górną część celli, głównej świątyni, w zewnętrznej kolumnadzie. Tematem była procesja w kierunku Akropolu, która miała miejsce podczas Wielkich Panatenajów, upamiętnienia urodzin bogini Ateny. Numeracja zaczerpnięta z I. Jenkins, The Parthenon Frieze, 1994. Płyty fryzu są oznaczone cyframi rzymskimi, ludzie są oznaczeni cyframi arabskimi.

O autorze:
Scan The World
Scan the World enables metaReverse with a conscience; an ecosystem for everyone to freely share digital, 3D scanned cultural artefacts for physical 3D printing.

Opinie

Ten model nie ma recenzji. Chcesz być pierwszym recenzentem? Najpierw musisz wydrukować model.