Fryz Partenonu _ południe VIII, 21-22-23

3 (polubienia)
3764 (odsłony)
Ten produkt jest dostępny tylko jeśli posiadasz konto w serwisie My Mini Factory
×
Kolor:

Marmurowa płaskorzeźba (blok VIII) z południowego fryzu Partenonu przedstawia części trzech jeźdźców, z których dwóch nosi chlamys udrapowany na krótkiej tunice. Metalowe lejce, które obecnie zaginęły, zostały umieszczone w otworach wiertniczych. Powierzchnia tego bloku jest bardzo zniszczona i zwietrzała. Aby uzyskać więcej informacji na temat kompozycji jeźdźców, zobacz Blok I fryzu południowego. Jeźdźcy z fryzu południowego są gorzej zachowani niż ci z północy, a kompozycja jest mniej zróżnicowana. Eksplozja Partenonu w 1687 r. najbardziej uszkodziła fryz południowy. Tutaj kompozycja jest szczególnie jednolita, a koń i jeździec nakładają się na siebie w regularnych odstępach czasu. Figury od 20 do 25 noszą ciężki płaszcz (chlamys). Południowa strona fryzu zachowała się fragmentarycznie, a rzeźbiona powierzchnia została poważnie uszkodzona podczas ogromnej katastrofy, jakiej doznał Partenon w wyniku eksplozji w 1687 roku. Dlatego sekwencja od bloku XX jest niepewna. Mimo to rysunki Carreya pokazują reprezentacje wielu brakujących sekcji i umożliwiły nam zlokalizowanie wielu istniejących fragmentów. Pierwotna długość fryzu wzdłuż południowej strony wynosiła 58,70 m. Składał się on z czterdziestu siedmiu bloków, z których niektóre są eksponowane w Muzeum Akropolu, a inne w Muzeum Brytyjskim. Średnia szerokość każdego bloku wynosi 1,22 m. Wykonanie jako całość jest wyraźnie mniej umiejętne niż w przypadku fryzu północnego, chociaż niektóre sceny można zaliczyć do arcydzieł Partenonu (bloki III, X, XI, XXVI, XXXI i XLIV). Procesja rozpoczyna się w zachodnim rogu i podąża w prawo. Brakuje tu różnorodności pozy, ubioru i ruchu postaci i zwierząt widocznych na fryzie północnym. Jeźdźcy poruszają się w linii prostej, patrząc prosto przed siebie, z jednym wyjątkiem na bloku V, jeździec (13). Podobnie jak we fryzie północnym, sekcje widoczne na południu to: a) jeźdźcy, b) rydwany i c) procesja ofiarna. Jest prawdopodobne, że rozmieszczenie jeźdźców w procesji było zgodne z plemieniem, zgodnie z polityczną organizacją państwa ateńskiego. Różnice widoczne w szatach, zgodnie z którymi istnieje dziesięć grup po sześciu jeźdźców, wydają się potwierdzać tę interpretację. Jeźdźcy z pierwszej grupy (2-7) noszą czapkę ze skóry lisa, krótki chiton, chlamys i buty, druga grupa (8-13) tylko chlamys. W trzeciej grupie jeźdźcy (14-19) noszą krótki kirys na krótkim chitonie i buty. Jeźdźcy z czwartej grupy (20-25) są odziani w krótki chiton i chlamys, z piątej (26-31) anatomiczny kirys na krótkim chitonie i butach. Jeźdźcy z szóstej grupy (32-37) noszą czapkę z lisiej skóry, krótki chiton, na którym znajduje się kirys z klapami i buty. Jeźdźcy z siódmej grupy (38-43) noszą hełm typu ateńskiego, krótki chiton, chlamys i buty, a z ósmej grupy (44-49), chlamys na krótkim chitonie i buty. Jeźdźcy dziewiątej grupy (50-55) są odziani w petasos, krótki chiton, chlamys i buty, a ostatnia, dziesiąta grupa składa się z jeźdźców (56-61) noszących krótki chiton i buty. Następnie pojawia się procesja rydwanów, która w wyniku eksplozji w 1687 r. Jest bardzo fragmentaryczna i zachowana tylko w przerwanych odcinkach. W sumie brakuje pięciu bloków. Na trasie znajduje się dziesięć rydwanów, z których każdy zajmuje jeden blok. Niektóre stoją w miejscu (XXVI), inne ruszają (XXIX), a jeszcze inne pędzą pełną parą (XXXI). Na kolejnych blokach przedstawiono procesję ofiarną. Uczestniczą w niej thallophoroi z gałązkami oliwnymi, muzycy z citharas (kitharai), skaphephoroi z tacami ofiarnymi i zwierzęta z ich pasterzami. Fryz Partenonu tworzy ciągły pas ze scenami w niskim reliefie, który otacza górną część celli, głównej świątyni, w zewnętrznej kolumnadzie. Tematem była procesja w kierunku Akropolu, która miała miejsce podczas Wielkich Panatenajów, upamiętnienia urodzin bogini Ateny. Numeracja zaczerpnięta z I. Jenkins, The Parthenon Frieze, 1994. Płyty fryzu są oznaczone cyframi rzymskimi, ludzie są oznaczeni cyframi arabskimi.

O autorze:
Scan The World
Scan the World enables metaReverse with a conscience; an ecosystem for everyone to freely share digital, 3D scanned cultural artefacts for physical 3D printing.

Opinie

Ten model nie ma recenzji. Chcesz być pierwszym recenzentem? Najpierw musisz wydrukować model.