Panel balkonowy z Palazzo Pola

12 (polubienia)
4085 (odsłony)
Ten produkt jest dostępny tylko jeśli posiadasz konto w serwisie My Mini Factory
×
Kolor:

Ten panel pochodzi z Palazzo Pola w Treviso i jest rzadkim znaleziskiem z domowego balkonu. Wspaniały balkon, będący częścią fasady frontowej, był miejscem spotkań ludzi wewnątrz budynku i pokazem statusu na zewnątrz. Panel przedstawia legendę o świętym Jerzym i smoku. Legenda opisuje świętego oswajającego i zabijającego smoka, który domagał się ofiar z ludzi; święty ratuje w ten sposób księżniczkę wybraną na kolejną ofiarę. Narracja rozgrywa się w Kapadocji w najwcześniejszych źródłach z XI i XII wieku, ale została przeniesiona do Libii w XIII-wiecznej Złotej Legendzie. Narracja ma przedchrześcijańskie korzenie (Jazon i Medea, Perseusz i Andromeda, Tyfon itp.) I jest zapisywana w żywotach różnych świętych przed przypisaniem jej konkretnie św. Została ona w szczególności przypisana świętemu Teodorowi Tirionowi w IX i X wieku i po raz pierwszy przeniesiona na świętego Jerzego w XI wieku. Najwcześniejszy zapis narracyjny o świętym Jerzym zabijającym smoka znajduje się w gruzińskim tekście z XI wieku. Legenda i ikonografia szybko rozprzestrzeniły się w bizantyjskiej sferze kulturowej w XII wieku. Do tradycji zachodniego chrześcijaństwa dotarła jeszcze w XII wieku, za pośrednictwem krucjat. Rycerze pierwszej krucjaty wierzyli, że św. Jerzy wraz z innymi świętymi żołnierzami Demetriuszem, Maurycym i Teodorem walczył u ich boku w Antiochii i Jerozolimie. Legenda została spopularyzowana w tradycji zachodniej w XIII wieku w oparciu o jej łacińskie wersje w Speculum Historiale i Złotej Legendzie. Początkowo ograniczona do dworskiej scenerii romansu rycerskiego, legenda została spopularyzowana w XIII wieku i stała się ulubionym tematem literackim i malarskim w późnym średniowieczu i renesansie, i stała się integralną częścią chrześcijańskich tradycji związanych ze świętym Jerzym zarówno w tradycji wschodniej, jak i zachodniej. Pałac, zbudowany około 1490 roku, był tradycyjnie przypisywany Pietro Lombardo (Paoletti, 1893, II, s. 229). Warsztat Pietro działał w Treviso od 1486 roku i wykonał szereg projektów rzeźbiarskich i architektonicznych, w tym pomnik biskupa Zanettiego w katedrze i grobowiec Agostino Onigo w San Nicolo. Balkony Place wykazują silne pokrewieństwo stylistyczne z tymi trevisiańskimi dziełami, jednak Boucher wskazuje na misternie rzeźbione balustrady ołtarzowe w Santa Maria dei Miracoli w Wenecji, zaprojektowane przez Pietro i zbudowane w latach 1481-1489, jako najbardziej oczywisty wpływ na projekt paneli balkonowych, które przypisuje warsztatowi Pietro. Rzeźbione balkony przetrwały najczęściej w kościołach w Wenecji, takich jak galerie św. Marka, jeden wspaniały świecki przykład, który nadal istnieje na miejscu, można zobaczyć z Grand Canal na fasadzie Palazzo Containing-Fasan, również datowany na ostatnią ćwierć XV wieku. Pietro Lombardo urodzony jako Carona (około 1435; zm. Wenecja, czerwiec 1515) był czołowym rzeźbiarzem i architektem Wenecji pod koniec XV wieku, znanym ze swojego znaczącego wkładu w renesans w tym mieście. Był ojcem Tullio i Antonio, obu szanowanych rzeźbiarzy tamtych czasów. Pietro nadzorował budowę Cappella Maggiore i jej kopuły dla katedry w Treviso, rozpoczętą w 1485 lub 1486 roku. Kiedy kopuła zawaliła się w 1486 roku, Pietro obiecał powierzyć jej odbudowę zdolnemu architektowi, który w umowie z 1488 roku został zidentyfikowany jako jego syn Tullio. Inne zlecenia architektoniczne Pietro dotyczyły głównych weneckich budynków: S Maria dei Miracoli i Scuola Grande di S Marco. Wydaje się, że w ostatnich latach życia Pietro działał głównie we współpracy z synami przy zleceniach, w których byli głównymi wykonawcami. Pomagał nadzorować budowę kaplicy Najświętszego Sakramentu, zaprojektowanej przez Antonio, w katedrze w Treviso, a także przez Tullio w S Salvatore w Wenecji; odegrał bardziej ograniczoną rolę w pracach Antonio nad kaplicą Zen w S Marco. W 1514 roku Pietro pełnił funkcję przewodniczącego cechu kamieniarzy w Wenecji, co wskazuje na jego pierwszorzędną pozycję w architekturze weneckiej nawet w ostatnich latach życia.

O autorze:
Scan The World
Scan the World enables metaReverse with a conscience; an ecosystem for everyone to freely share digital, 3D scanned cultural artefacts for physical 3D printing.

Opinie

Ten model nie ma recenzji. Chcesz być pierwszym recenzentem? Najpierw musisz wydrukować model.